我出了村儿，就过了河，我过了河，就上了山，我上了山，就进了城，我进了城，就去了药铺，我去了药铺，就见了李麻子。
拣要紧的说！
是要紧的啊。
你回儿回儿出了村过了河出了村过了河！
我不出村，怎么过河？我不过河，怎么进城？要不，你去？
你说！你说！
我说到哪儿了？
你说你出了村过了河！
拣要紧的说！
你说你见了李麻子。
我没说我见了李麻子。
你才刚是这么说的！
我说，我见了个五队长。
那五队长，咋儿说的啊？

这片子里能看出点劣根性也没啥，主角自己摊上事儿为了让全村人帮他扯谎说如果不照“我”说的办，那个“我”就要全村人的命；二脖子一家说话口无遮拦什么大事儿都憋不住非得往外说；说起杀鬼子了结麻烦的时候大家群情激奋，到真选“刽子手”的时候全都缩了；汉奸董汉臣，被抓的时候装得跟乡里乡亲似的，回到日军部队里以后立即牛气冲天，还向队长建议不执行花屋小三郎和村民签的协定。

姜文自己对这片的解释是想通过这片把现代我们看到的那些看起来彬彬有礼讲求原则的日本人和当年的恶魔禽兽日本鬼子联系起来，但我觉得这个片子首先的一个优点就是他把日统区“良民”们的生活状态真实地表现了出来，战争一来，普通人还是普通人，并不是个个觉悟极高大义凛然积极反击侵略，很多人还是想不惹麻烦尽力地生活下去。鬼子来了里的村民们就是这种状态。当然，他们的“劣根性”，也就随着一起表现了出来。

另外，对于姜文自己的联系“两种日本人”的意图，我个人最初没怎么在片子里看出来。整体下来，片子的结尾猛地一看还是显得有些突兀——这些鬼子们平时虽然也欺负人，但最后这说杀全村就杀全村的做法看起来还是转得太快。不过现在我觉得这可以从另外一个角度来理解，那便是老生常谈的罪恶机器的齿轮。那些日本鬼子平日和村民的关系看起来并未极端到随意烧杀的地步，甚至看起来还有些温馨，如海军队长和小孩子们。但是他们毕竟是侵略军队，是有着“神圣”的使命，服从上级的指挥，随着集体行动的。所以，当陆军的队长带着天皇受辱宣布投降的沉重消息一声令下屠村时，接到了工作指令的罪恶机器开始运作起来，给你杀戮的命令，你就有杀戮的“职责”，“使命”、“职责”、“抗命的后果”等等能将暂时的安逸生活里培养起来的那一点点良知轻松抹掉。当士兵们开始逐个大开杀戒时，集体正在杀戮的环境已经形成，平日里那个“喜爱”孩童的海军队长，在战友们的几句奚落下，也立即干脆利索地捅死了一个小娃娃。在这种环境之下，杀个手无寸铁的百姓仿佛无关生命尊严，不过是同事们相互竞争的工作业绩而已。日本人是从众和讲原则的，如果从这个角度来看，对两种日本人的转换可能更好理解一些。

[ 本帖最后由 waterfirestart 于 2013-3-4 13:29 编辑 ]