这是一个用革命理想包装的草根故事。

革命理想永远是一个时代的精英（或者至少自以为精英）唱出来的高调，但对芸芸大众来说，他们并不真正理解，也不可能有多关心。

方将军不会理解孙中山的革命理想，他的身份大概是义和团，攻打洋人被朝廷利用了一把之后成为流寇——如果要在现代找一个版本，他的身份更接近魏巍这样的老左派。 对他来说，只是很简单地认为改朝换代了，他的冤屈才有洗脱的机会。

方红不会理解。对她来说，“我爸做什么，我就做什么”，完成父亲未竞的心愿，是尽孝的一种方式，不需要更高尚的的理由。但是，这个出发点对熟悉中国传统社会的观众，已经足够充分。

王复明这种直心眼的大汉，对世界有着最简单（但不一定愚蠢）的是非判断：李老板能够凛然怒斥警司，他让做的事情就错不了，更何况从名字上看他对清廷本来就没什么好感。难以理解吗？我们的四周就有很多这样的人。对他们来说，革命这样高远的理想，简直有点多余。

赌徒沈重阳一直需要一个救赎的机会，在妻子那里重新找回尊重，这是他唯一需要的东西，民主自由于我何有哉。

刘郁白从名字到人设都是王家卫电影里cross over过来的。武侠的传统，很大程度上也是道家江湖隐逸的传统。李寻欢沈浪楚留香，合该就是为永恒的女性牺牲的角色。他没有寻死，是要报答朋友的义。这个“义”，很中国，一点也不欧州美国苏维埃。

阿四晚生个一百年的话就会是古惑仔里的陈浩南山鸡吧，除了义气和爱情，这世界没有更好的东西值得他赴死。

真正觉得革命可以不惜一切代价的怕就是陈少白这个大忽悠了——“我们这一代的牺牲，就是为了重光那一代的幸福”，结果重光他们那一代全部牺牲了，他还活着。

李重光是真心真意的，这种真心真意在我们的时代太陌生，但在某一个环境下，它其实是很真实的，哪怕只是20年前，它还有可能是真实的。

假如有人看完这部电影被打动，绝对不会是因为看到了那么多人为了革命理想殒身不恤。虽然这是电影的推广词，但它很假。

真实的究竟是什么？ 我猜香港的创作人，心里其实有比大陆的学院派更清楚的答案。

我记得陶杰打过一个比方，说电影如女人，有那么一点不讲理的特权：逻辑上可
以犯驳，但感觉一定要好。

这是香港电影最大的长处和不足，煽情和唯美的地方都是那么不遗余力，完全置
正常的生活逻辑于度外。徐克程小东的武打完全脱离了正常人的体能和物理规律
、吴宇森的手枪可以无限连发，更不用说还有莫名其妙随时出现的白鸽……

我猜他们都权衡过，然后毫不犹豫地把逻辑这个东西扔掉了。毕竟最后出来的效
果是那么唯美，感觉那么好，观众是很乐意不煞风景去讨论逻辑上如何可能的。

大概这也是港片始终无法脱离cult片范畴的原因，也是他们始终有佳句无佳章的
原因。

所以，对于这么一个特殊的审美产品，只好象原谅所有让我们感觉好的妹子一样，
爱上她的美，忘记她的无理。

剧本逻辑的问题我和你没有任何争议，呵呵。

我想说的是，这到底还是部让人有感觉的电影，有某种或者可以叫情怀的东西在里面。

恐怕这是那么多人诟病其剧本的原因。

引用:

原帖由 倚天奸剑 于 2009-12-30 21:00 发表


如果这片子剧情走向、人物关系完全不变，但时代背景变成了1927年，同盟会变成了GCD，朝廷杀手变成了KMT特务，香港变成了南昌，宣扬的主题也不是民主与独裁的斗争，而是穷人翻身闹革命
那么你还会觉得它是“一部 ...

说这电影有情怀并不是因为孙中山，所以换成TG也不会显得更没有情怀。

用进步的名义动员他人赴死，不管怎么样都是值得谴责的。所以整部电影里最猥琐的角色实际上是陈少白，胡军们相信
自己的信仰，无论正确与否，好歹是拿自己的命去拼掉了。陈少白这样的人物后来在无数的运动中出现过，有意思的是，
和电影相似，他们最后也和电影里一样，活下来了，死掉的是另外一些人。

整件事的荒谬和无意义，并不能掩盖其中人物的慷慨。赴孝、赴义、来自民间的简单是非判断，都有可能被人利用，但
这种热情本身足以打动人，它其实超越了那些层次看似更高的理想引发观众的共鸣。包括李重光，他只有17岁，他真诚
地相信自己的牺牲有价值，这是1906年的蒋捷连，八十三年之后发生的事，荒谬一点没有减少，但我们还是觉得那个跳
窗离家的少年，作出的选择未必正确，决心却让我们感动。

这种感动，对我来说就是情怀。

楼上转的这篇有点春晚倪萍的气息啊，最后总结下来就是我们多么幸运生在这盛世，所以要做好自己的工作……

豆瓣有一篇写的不错的影评，珠玉在前，我不多说了。

唯有进步值得信仰

引用:

原帖由 喜欢它likeit 于 2010-1-3 18:11 发表
[posted by wap, platform: SonyEricsson (M600i)]

陈少白非常讨厌，无信无义无耻，在其身上看到tg的影子

特别是那一句“我们这一代的牺牲，就是为了重光他们这一代的幸福”