谁说说《天国王朝》里那个军神撒拉丁的历史事迹啊

同楼上,以前讨论这片子的时候码过一些字,这里再帖下:


阿尔苏夫和雅法城两次战役，萨拉丁都败在理查的手下，最后只能狼狈逃回耶路撒冷，死守不出。十字军之所有没有速胜萨拉丁，由于著名的神圣罗马帝国皇帝红胡子德王巴巴罗萨在征战途中竟然戏剧性地在小亚细亚的一条叫萨勒夫的小河种溺水身亡，德军脱离，否则就凭他的10万条顿铁骑都够萨拉丁这小子喝一壶的。而里查狂傲的性格使他经常对作为十字联军统帅的法王“小狐狸“腓力指手画脚，令其十分不爽，最后借口生病，留下一支一万人左右的貌合神离的法军自己回国去了。其实即使这样，里查也完全有机会灭掉萨拉丁，对于他来说，解不解放圣城其实无所谓，他的兴趣只在击溃强大的对手和占领更多的领地。当时他本打算不管萨拉丁，直接去攻击他的老巢——埃及。如果当时这样做的话萨拉丁就真的很危险了，但教会始终对这个不受约束的英王心存芥蒂，而且他们认为去攻打埃及已经背离了十字军东征的宗教意义和目的，于是极力反对，最后里查在各方强大的压力下也只能作罢。

其实在这段对峙期间里，理查碰上了不少麻烦，除了十字军内部的不和，国内也传来他的弟弟约翰勾结小狐狸腓力阴谋篡位的消息，这使得他坐卧不安。此外，即使坚守耶路撒冷。萨拉丁日子也并不好过，面对敌方的大军压境，他却不敢把国内本部的主力调来助防。和理查一样，萨拉丁也面临后院起火的烦恼。因为在他走后，幼发拉底河的叛乱已又具规模了；并且整个穆斯林世界的联盟已经出现破裂的迹相，心怀鬼胎的巴格达哈里发、突厥帝国的苏丹们个个都在觎觑着，他们把战役失利的指责全部加诸到萨拉丁的头上，抱怨并且威胁他。关键的是，在这种危急的时刻萨拉丁也得不到他们的援助，好像守护圣城保护伊斯兰只是他萨拉丁一个人的事似的，整个穆斯林世界兵多马足，不知多少倍于十字军，可萨拉丁却只有少得可怜的兵马守城，并且在十字军的轮番进攻下已是人惫马乏，局势可谓也是形同危卵了。根据后来研究十字军的欧洲人发现，在双方对峙的11、12月期间，萨拉丁已经开始把他本已不宽裕的守城部队中的一部份悄悄撤离岌岌可危的圣城耶路撒冷回国内支援平定叛乱了，并且联盟中其它国家的部队也有部分离散。可以说萨拉丁的日子比理查更难过。于是，他们在这种情形下开始通信与谈判，几个回合的交手，理查也与萨拉丁惺惺相惜，互为对方的风范所折服。在信中，萨拉丁声称自己败得心服口服，认为这世上能胜过他的也只有理查，但是耶路撒冷也是伊斯兰的圣城，他是死也不会放弃的；而理查也认为这场战争给基督徒和穆斯林都带来了惨痛的伤害，他也是不得以而为之，但圣城和被萨拉丁夺去的“真十字架”对西方人的伤害实在太大了，圣城的事可以以后再说，但要求萨拉丁归还“真十字架”，对穆斯林而言，不过是一块毫无用处的木头，但这是基督殉难时的圣迹，是他们基督徒们的圣物，与圣城同样重要。萨拉丁同意，将他从居伊手中抢到的“真十字架”和其他基督教的圣物都还给理查。

终于，萨拉丁和理查缔结停战条约，领土以约旦河为界，“耶路撒冷王国”保留包括雅法、阿卡在内的沿海城池，基督徒和穆斯林都允许从对方的版图自由地通向耶路撒冷和麦加朝圣。和约为期三年，至于圣城耶路撒冷，理查则对痛苦万状的十字军战士们保证说他三年后将卷土重来，到时一定给他们夺回圣城，并且装模作样地与萨拉丁约定，三年后再战一场。然后不顾那些痛不欲生、如丧考妣的贵族和骑士、传教士们，开始从耶路撒冷城下的冬季大营撤军。这次撤军给西方人的印象很深，因为这是自第一次十字军胜利之后的七次十字军东征中机会最大的一次，再此之后的一百多年里，十字军再没这样的机会了，他们都认为萨拉丁其实也已经是强驽之末，理查只要再坚持几个月，萨拉丁可能就撑不下去将退出耶路撒冷。

当然，三年之约也成为了永远的遗憾，先不说届时是否还会产生如此尖锐的对峙，萨拉丁在撤军的第二年就撒手而去了。最有趣也最能证明这是一位浪漫主义帝王的是他竟然只给儿子留下了几十个金币........（真是小资啊 ）