[转贴] 让子弹飞的隐喻 ( 各位看看靠谱不?)

不用看赞扬的地方, 看看解释的隐喻怎么样, 如果是, 至少片子是有内涵的吧.

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《让子弹飞》是姜文石破天惊的作品，这部处处流溢着自由理想主义和“反动”隐喻的电影，靠紧凑精湛的台词和看似混乱无逻辑的节奏，居然神奇的骗过了审查部的那些智障老头们，打入万马齐喑的中国电影市场，把那几个被主子驯得服服帖帖的所谓“三大导演”给彻底地羞辱一翻，宁财神说：“姜文的王朝来了！”我对此表示举双手赞成。
　　
　　
　　电影时间发生在1920年，中国民国八年，前清倒台，国民党上台执政，通过时间轴线可以分析出，通过黄四郎（周润发）、张麻子（姜文）二人的自述，两人都去过日本，甚至黄还可能去过西洋，会讲洋文，黄四郎和张麻子，都在1911年参加了辛亥革命，黄四郎称20年前与张麻子有一面之缘，可以理解为在日本搞兴中会的一帮人。辛亥革命失败，一个上山落草为匪，凭借手里有枪，伺机下山夺权，一个成为南国地方恶霸，鱼肉乡里欺压百姓，左右还有鹅城两大家族。这个隐喻很明显嘛，说白了就是国共两党，一个上了井岗山，一个占据南京，两大家族即是四大家族。鹅城就是“我的鸟国”，张麻子一伙人来到鹅城城门口，踏着宽宽的水面，迎接他的是白脸女人和黄四郎的空轿子，正如当年老毛兵临城下湿曰：“钟山风云起苍黄，百万雄师过大江，虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”
　　
　　
　　张麻子进城后，杀假麻匪示众、击冤鼓，打武举人，对着下跪百姓大喊公平！公平！还是公平，甚至用极为写意的手法发银子给鹅城穷人，这些都是革命党人最初的理想主义情怀，创造一个公平，穷人受益的社会，是共产党人的革命理想，也是他们正义的出发点。
　　
　　
　　葛优的师爷，其实是前清遗族，傀儡政权，做了五个县长，墙头草随风倒，一会跟张麻子，一会跟黄四郎，手里没了枪，虽然有钦点的权力，仍然被要挟着委曲求全：“我说我当不了这个县长！你非得给我买这个官！我就（才）是县长！我就（才）是马邦德”，这不就是悲剧帝傅仪的一生嘛，葛优演得出神入化，把一个悲剧人物活生生演成了一个喜剧人物。
　　
　　电影最精彩高潮的部分，当属张麻子发银子发枪鼓动鹅城百姓起来造反的情节，太写意了！太传神了，太浪漫了！满地的白银，满城的枪弹，赤身而恐惧的百姓，黄四郎断定：“拿银子，是贪，拿枪，是反，他们没这个胆！”。“枪在手！跟我走！杀四郎！抢碉楼！”，这里面有两层隐喻，一是老毛的经典夺权宣言：“枪杆子里出政权”。有枪就有人，有人就能干掉执政者，干掉执政者就抢到了江山。二是这段台词重复了七次，实际上强烈讽刺国人的懦弱，畏权，从众的心理。即使把枪发给他们，他们没看到恶霸真正倒台之前，宁肯拿着枪在家打麻将玩，也不愿意跟四个先锋党和五十只鹅去打黄四郎那扇看似坚固的门。万民伞，是愚民对政权黄四郎恐惧的象征。愚民随着张麻子们的枪声而彻底崩溃了对黄四郎的恐惧，正如月光下骤雨中万民伞的倒下。当他们亲眼看见黄四郎被砍下人头，这个政权彻底崩塌时，他们一窝蜂地涌进碉楼，疯狂抢夺，即使是黄四郎的亲密下属也临时变节，要把黄四郎打入地狱：我有9种方法弄使他！
　　
　　成者为王败者寇，恶人在位时，所有人敢怒不敢言，甚至连谋反的胆都没有，而一旦赶下台，连百姓骟乎着要把失败者彻底搞臭，羞辱至死，。
　　
　　
　　整个片子充满了一些看似无厘头的情节，黄四郎被打败抄家后，跟张麻子坐在草地上抽烟闲扯，一切天高云淡，神马都是浮云，让人看了好喜感。
　　
　　黄：“一下子弄成这样，你让我输得很惨！” 张：“没有你，对我很重要！”
　　
　　这TM不就是老蒋和老毛之间的战后私房话吗！
　　
　　电影的最后，张麻子骑着白马，看着自己的属下坐着马拉火车急急忙忙开往浦东，1911年的上海，浦东还什么都不是，今天的浦东是什么地方？是经济的象征，通俗的说就是搞钱的地方。为什么在电影里会他们去往浦东？张麻子成功的打败了恶霸，夺取政权，给穷人发了钱，也无法阻止他的属下急急忙忙的去搂钱，这正应了黄四郎在鸿门宴说过的：“彼时彼刻，正如此时此刻”，所谓的执政，说白了，就是那么回事，当时再伟大的理想，也阻挡不了贪婪的本性。尤其是下面的跟班人。
　　
　　去浦东，是点睛之笔，只有姜文敢这么干。
　　
　　
　　
　　最后再说一点，有些人不明白，为什么鹅城百姓都没穿上衣，因为他们只解决了下半身（温饱）问题，没解决上半身（尊严）问题。彼时彼刻，正如此时此刻
　　
　　 《让子弹飞》是一部可以与《活着》《霸王别姬》与肩的伟大电影。区别是，前两部让观众哭着阅读时代，而这一部，是让观众笑着阅读时代