由女人到普通人到底层
作为导演且师承于沟口健二，新藤目光关注焦点在女性身上并不为奇。佐藤忠男在《日本电影的巨匠》第二册（东京学阳书房，1996）“新藤兼人”一章中指出，新藤自言为“全世界女性之友”的发言，令他印象深刻难忘。继承了沟口的信条（“即使马克思解决了阶级问题，也会留下男与女的问题”），新藤不仅利用镜头为一直受社会压迫的女性申诉，更重要的是精细无遗地捕捉了她们在日常生活的矢志执着，令观众对女性的伟大有更全面的认识。
新藤在接受美国影评家Joan Mellen教授访问时（《Voices from the Japanese Cinema》，New YorkLiveright 1975），坦承《雨月物语》（1953）及《西鹤一代女》（1952）是他最喜爱的沟口健二作品。有趣的是，当另一位专事研究亚洲电影的美国评论家David Desser在评论日本新浪潮进而引介新藤的作品时（《Eros Plus massacre——An Introductionto the Japanese New Wave Cinema》，IndianaUniversity Press USA 1988），也直接把他的《鬼婆》和《雨月物语》加以对照。David Desser指出，两作均以德川幕府下的内战时期作为背景，同样把焦点放在战争中的女性受害人身上，且同样弥漫着超自然的神怪诡异气息。只不过《鬼婆》展扬了《雨月物语》中被压抑的部分——把女性为了生存而释放出来的由性而发的生命力加以探究和刻画。作者更指出，此观点有其时代共性的基础，女性在危难之中更能适应求存。她们一方面固然可以蜘蛛女的形象（Spider Woman）活下去，但同时也可以兼容多重可能性去寻觅新的生存空间。由木下惠介揭橥的女神治愈系电影疗法（以《二十四只眼睛》最为著名），在新藤笔下其实同样出现多重变奏，疗伤女神的形象早在《原爆之子》（1952）已出现；而《鬼婆》及《黑猫》（1968）均塑造出女人的魔性形象，俨然与今村昌平镜头下的女性互通声息。对David Desser而言，新藤眼中的女性是作为反战、作为被剥削的对象、作为情欲投射的化身等不同功能的政治化工具，此亦可看成西方对新藤兼人解读的基础方向。新藤固然也曾自言，关注焦点从来都在常人身上，由女人到常人——正好基于身处社会底层的共通性；他甚至认为《黑猫》对猫的钟情，也同样源自它们位处底层，所以镜头焦点也着力去捕捉社会的底层视角。只不过正如佐藤忠男的观察，新藤对女性的忠诚挚爱，往往令作品超越了单纯社会控诉教条性作品的层次，尤其是他倾向采用自然主义的不作评议的态度，更加令人从日常细节的起伏中，对电影中的女性心生景仰，如《缩图》（1953）中女主角坚持以艺伎身份好好活下去的根性，又或是《狼》（1955）中为生活所迫而反噬的贫困女子组等，内里自有更广阔的空间供人玩味。
