无论是什么三国作品, 老的三国演义, 新三国, 还是原著甚至是日本的游戏.

都把刘备设置的无比仁义, 却把曹操搞的很奸, 究竟他是真仁义还是假仁义啊?

这么多年一直没搞懂.

你要相信，在那样一个乱世不仅生存下来还能割据一方成就一番事业的人肯定不简单~说他奸也好说他善也好，手段是必不可少的~难道一个人只能用非奸既善非正既邪来形容？这是不客观的~
书嘛，毕竟只是一个记载，不能代表真实~

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因为我们看了那么多年的刘备是人们心目中完美的集体人格，突然一变难免有点不适应

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同意2l

你就记住一句话：玩儿政治玩儿出名堂的，没TM一个善的~~~

其实仔细看三国演义的话，对刘备的假仁假义，奸诈狡猾都是采取了隐晦的表达方式，败走新野时带着一干百姓，表面是说刘备爱民如子不忍抛弃其实真正的含义有两层，一是刘备集团在各地都没有统治基础，必须有一帮忠心于自己的平民阶层来稳固政权的统治，其次在面对曹操追兵的时候，刘备集团军民混杂，一来可以拿这些草民做肉盾拖延曹操军队的追击速度，二来可以诋毁曹操军队屠戮百姓从而彰显自己是仁义之师。更有后来通过摔自己亲生儿子来笼络人心的禽兽所为。这大耳贼诨号可不是浪得虚名的。

史书上的刘备颇有侠气与人格魅力，觉得他伪善大概是演义写得太过了吧。。。

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反正新三国已经给刘备定性了，伪善。吕布让他求情，他不冷不热的那话看着就来气。但感觉新三国对于刘备的厚黑有点演过了。

三国演义中其实就把他的虚伪狡猾写的很入骨
当然那是故事
真实生活中我相信也绝非善类

早期版本三国演义书上的批注说：黄巾起义是农民起义。

凡是杀黄金军的人都不是好人。。。

纯粹的善在乱世里就等于窝囊

陈寿的评价是：
1、少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。
2、先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。

是关羽把刘衬托的善点

乱世，而是都是玩政治的


你觉得太善良会如何？


想到一个有趣的，蜡笔小新中有一集，美讶对野原新之助说，好孩子不要撒谎，撒谎长大会当政治家的

引用:

原帖由 野生的任豚 于 2010-5-12 10:35 发表
纯粹的善在乱世里就等于窝囊

你对刘表，刘璋二人怎么看？


另外有人说有高祖之风，那刘邦难道不是伪君子么？