昨天看了《欲海慈航》，感觉棒子神经病真多啊（剧透）。。。

封面真tmd诱惑啊，结果里面一个露点镜头都没有

2个女学生+1个父亲怎么都是自我压抑狂人，有问题都不与人交流的，处理手段一个比一个极端
那个中年人也是，有胆搞女学生，却没胆继续活下去，搞个什么跳楼

还有很奇怪的一点就是先那个女学生卖的时候总有警察出现，后来那个再卖的时候竟然一次都没来。。。。。

看完这片就感觉棒子怎么都tmd神经病啊，没看出这片神在哪里，也没搞明白片名的意思，哪里来的慈航？
里面那些男的又不像他们所说的那个跟什么印度妓女搞过的都去信佛了之类的改邪归正
是不是柏林那帮评委看完片子也痴线了，竟然给它奖

[ 本帖最后由 xfiori 于 2007-10-29 14:58 编辑 ]

为什么和印度妓女搞过以后就会信佛？

这就和跟天朝妓女搞过会讲民主？

太和谐了:D

也许是我有偏见,一听到棒子说话就 头皮痒

反正完全不明白这片想说什么

我还以为是《欲海慈禧》，心想棒子和老佛爷有什么关系～～

现在是越BT越压抑的片子越容易得奖。

撒马利亚女孩-这个名子比较好理解些.
转一篇观感
近日观摩了韩国伦理片《撒马利亚女孩》，着实领略到韩国伦理巨人金基德出类拔萃的导演风采，贵为惊叹，遂与众影迷分享本片的艺术精华。

影片伊始，两个身着校服的未成年少女在网吧上网，镜头对准她们所用的聊天工具，让人不可思议的是，她们竟然在网上招揽嫖客并商量卖淫价钱！为生活所迫而自甘堕落吗？不，她们正处于情窦初开的爱做梦的年龄，对外面的世界有着美好的憧憬与幻想，与常理不同，她们卖淫并非出于对其物欲生活的追求，筹钱仅为了实现去欧洲旅游的梦想。这就是形影不离的倚隽和洁蓉，情同姐妹的她们相伴着轻盈的钢琴声在公园里踏青，时逢秋天，深红浅红色深黄浅黄的树叶争先恐后地飘落下来，一切都是那么的清新惬意，让人仿佛回到置身年少时的纯真校园。然而明朗的画面仅仅昙花一现，金基德并没有太多耐心渲染青春，灰暗的基调很快笼罩了本片。

洁蓉脸上总带着童真般的微笑，嘴唇涂着厚厚的口红，依然稚气的脸上艳抹浓妆。每次接客前，倚隽都爱怜地为她化妆，随后做在旅馆外把风，等着洁完事，回来后为洁清洗身体。洁蓉是个快乐的女孩，即使是出卖身体，她也能从中找到快乐，自称婆须密多（佛经中的圣妓）的她对每个嫖客的身份工作都感兴趣，喜欢跟他们聊天谈笑，营造温馨气氛，跟社会上妓女不同，她并不是真正意义上的妓女。而倚隽却不一样，她负责援助交际，为洁蓉打理一切卖淫事宜：为她化妆、为她清洗身上的污垢、为她保管赚来的钱财、甚至是以自己的名字为洁蓉联络嫖客。而倚隽对每个光临的嫖客竟产生了强烈的憎恨和厌倦，就如同接客的是她自己。她显然极端地矛盾着，她讨厌每一个和她搭讪的男人，讨厌洁蓉事后回味做爱的感觉，讨厌洁蓉那么轻易地就爱上一个做音乐的嫖客。倚隽内心的愧疚日益加深，而实际上真正出卖身体的洁蓉却乐享其中，她乐此不疲地接客，甚至还爱上她的嫖客。

一次性交易，警察闯入了小旅馆，洁蓉依然带着她那清纯却难以捉摸的微笑，从楼上纵身而下，一切的发生象一场宿命。倚隽背着她去了医院，而洁最终还是不治身亡，留下永远的遗憾。接下来的一切竟是如此出乎意料，倚隽开始逐一从记事本上的约会记录找到每一个曾经与洁蓉发生关系的男人，并在做爱之后，把钱还给他们，倚隽对洁的死心怀愧疚，她要用自己的身体去还债，试图从内心中那始终无法抹去的罪恶感中解脱自己！这是何等幼稚的想法，何等畸形的自虐。！青春期少女的心理，直人难以琢磨和理解。与倚约会的嫖客，洗心革面者有之，感激涕零者有之，无地自容者有之，花样百出，丑态百出。而此时的倚隽，便如同基督圣经中的撒马利亚，拯救、帮助着人世间的罪恶男人。

倚隽的父亲在一次任务中无意发现自己女儿与陌生男人有染，身为侦探的他面对女儿的秘密却无能为力，他愤怒，他沮丧，但他无计可施，只能远远地看着，哪怕一次试探性的谈心也无法进行！这个家庭同样并不健全的男人扮演着社会清道夫的角色，他用拳头暴力的制止世态的荒谬。对于女儿卖淫，他并没有给予责备和当面劝阻，而是暗中向她的嫖客疯狂的报复。因为女儿“理由充沛”的堕落行为在道义上“事出有因”，父亲本身并没有合适的理由将其说服，只能选择间接地对嫖客进行阻挠，甚至不惜自己走上不归路。在这个单亲家庭中，女儿是父亲的唯一希望，而嫖客对其女儿肉体上的亵渎，打破了父亲精神上的纯洁幻想，也必然导致他自我毁灭式的复仇。他无奈地把怒火发泄在那些嫖客的身上，直至最后在厕所里打死了记事本上的最后一个嫖客。倚隽终于完成了偿还洁蓉的卖淫计划，此时她不必再出卖自己的身体，不必再堕落下去。

最后金基德依然选择了乡间，选择了逃离城市的喧嚣，群山，浓雾，河流，安静的走向故事的结尾。父女二人踏上了乡间之旅去祭拜倚隽的母亲。虽然女儿的行为违背伦理道德，但父亲依然舐犊情深，温柔怜爱地照顾女儿。影片这时候出现了一个梦幻的情节，父亲把女儿掐死亲手掩埋在河边，并给泥土中仍带着耳麦的尸体播放女儿生前最爱的音乐，这是出于父亲过度溺爱的结果。倘若这时影片结束，也许观众对这个灰色的结尾并不情愿接受，于是影片自然选择了一个较普通的客观结局：梦醒后的倚隽发现汽车驶出了水潭(或者可超现实的认为周遭的河水突然干枯)，倚隽在父亲的指导下初步学会了驾驶（暗喻她拥有了独自生活的能力），但她望着载着父亲渐渐远去的警车终不能赶上，她的车再度困在泥潭中。最终父亲还是无法逃脱法律的制裁，只留下孤独的倚隽独走生活之路。

这是一部看了会让人心里难过的影片，或许用压抑或者阴郁来描述更为达意。尽管影片中不断闪现出金基德唯美的色彩安排和画面构成，可是这美丽里却夹杂着太多的压迫与不安，金基德忧伤的讲述着这个与阳光无关的少年成长故事。也许你对未成年人援助交际的故事不以为然，也许你早已对此见怪不怪。曾在90年代中此种现象在亚洲特别是日本已是家常便饭，但此片仍会带给你撕骨揪心的痛。正常的逻辑并不能合理的解释本片情节，本片的故事更多是一种极端的假设和道德批判。

韩国伦理电影一向对情色场面的营造极其大胆，尺度向来放得很开，但本片绝对是同类片中的异数。完全回避了一切过激和裸露的镜头，这在金基德以往的作品中也绝对是史无前例的。金基德作为一个杰出的电影艺术工作者，他的作品总是带有很强的个人风格和共性。无论影片的结构、叙事风格抑或画面审美，都仿佛被烙上了金式品牌般的显著和出类拔萃。他既能执导出电影节所钟爱的情爱艺术片，亦是制造商业电影的好手

ls，金基德的片子其实连韩国大众都不待见。

朴赞郁
金基德
都是我们中国影迷的好朋友